La generación «peter pan»: confundida, hipotecada y consumiendo ocio

MADRID, 27/10/2009 (El País / ACPress.net)

España tiene casi 8 millones de treintañeros, nacidos al final del ´baby boom´. Están desencantados y altamente endeudados; son consumistas y buscan en el ocio la nostalgia de su infancia. La familia y el entorno les presionó para que tuvieran una casa en propiedad mientras estos jóvenes iban retrasando su emancipación por su inestabilidad laboral.

En Estados Unidos se les bautizó como kidults -del inglés kid (niño) y adult (adulto)-. En Latinoamérica optaron por un juego de palabras en español, adultescentes, por la unión de adulto y adolescente. Y en España los sociólogos prefieren definirles como treintañeros bajo el síndrome de Peter Pan, mientras que los expertos en mercadotecnia les llaman Generación X. Constituyen, según los últimos datos demográficos del Instituto Nacional de Estadística, el segmento de población mayoritario en España, con casi ocho millones de personas y, en consecuencia, representan una bolsa ingente de consumidores.

Son los últimos hijos del baby boom de los setenta y, en general, todos responden a los mismos patrones. Constituían la generación mejor preparada pero que se ha dado de bruces con un mundo que ha cambiado repentinamente ante sus narices. Ahora deben construirse una nueva realidad y piensan, quizá con razón, que ya están llegando tarde. Son unos jóvenes que rompieron esquemas, abrieron nuevos caminos a base de luchas sociales y, de golpe, se ven amarrados a una hipoteca o, por el contrario, tienen que regresar al nido familiar, a esa casa de la que ansiaban emanciparse. En definitiva, un final de trayecto infernal. Y se dicen: "Yo no entiendo nada".

El único refugio que les queda ahora es su retorno a la etapa juvenil. Pero como retroceder en el tiempo se antoja imposible, mantienen las mismas actitudes y formas de ocio que entonces. Por eso se les llama kidults, adultescentes o Peter Pan.

LA RAÍZ DEL PROBLEMA

El problema de los treintañeros arranca -y nunca mejor dicho- de su pecado original: su propio tamaño generacional. No es que nacieran muchos: nacieron demasiados. La tasa de fecundidad alcanzó los 2,8 hijos por mujer fértil. Este estigma les ha marcado desde entonces: masificaron las aulas de las escuelas, después las del instituto, las de la Universidad y, una vez con el título debajo del brazo, las colas de demanda de empleo y las oficinas del paro.

El sociólogo Enrique Gil Calvo apunta que, además de su peso demográfico, los treintañeros heredaron el objetivo de emanciparse con un piso de propiedad, una cultura enraizada en España e Italia, pero no en el norte de Europa, donde el propio Estado promueve y subvenciona el alquiler. "Aquí el Estado del bienestar sólo se entiende para la gente mayor, en ningún caso para los jóvenes", abunda Pau Miret, sociólogo del Centro de Estudios Demográficos. "Y en España las presiones para comprar una vivienda eran muy fuertes y constantes", agrega. El porcentaje de vivienda en propiedad en España se sitúa en el 92% frente al 6% de alquiler.

Pero ¿cómo comprar una vivienda con un contrato temporal y sin estabilidad laboral? La Generación X fue la primera que firmó hipotecas a 35 y 40 años vista. "Se hipotecaban no sólo por el hecho de comprar un piso, sino porque significaba comprarse la emancipación que ansía todo joven. Y los bancos se aprovecharon de este efecto llamada", resume Lorenzo Navarrete, decano del Colegio de Sociólogos de Madrid. A esta presión familiar y social -"con un alquiler estás tirando el dinero", les recriminaban- se sumó la bajada de los tipos de interés y unas entidades financieras que les recibieron con los brazos abiertos.

Sin embargo, su situación se asemeja a la del pez que se muerde la cola. El primer pilar para la transición al mundo adulto es el mercado laboral, porque supone la base para el resto de transiciones. Es decir, la compra de la vivienda, la creación de una familia y los hijos. Pero si el primer pilar no es lo suficientemente sólido o se resquebraja, se hunde el resto y con ello, incluso, la trayectoria vital.

De ahí que la edad de emancipación en España se sitúe entre las menores de Europa, en el 45,6% del total de jóvenes. "Poco a poco se multiplica el efecto porque hasta que no consiguen el capital para dar la entrada del piso o un contrato estable van aplazando su salida de casa. Pero continúan pensando que la compra de una vivienda es la mejor inversión, incluso como apuesta biográfica, porque el título universitario no basta", insiste Gil Calvo, que denomina a este grupo Generación H, por la hipoteca. Un informe de Estados Unidos evidencia que los treintañeros representan la primera generación que, en términos relativos, gana menos que la de sus propios padres.

"Es la primera generación en la historia de la humanidad que no ha tenido que hacer lo que hacían sus padres. Y esto crea incertidumbre. Además, les ha fallado el tótem de la vivienda", comenta Gerard Costa, profesor de Marketing Social de la escuela de negocios Esade. Y Navarrete, de acuerdo con este análisis, apunta otra frustración: "Se pelearon por todos y con todo el mundo y, en muchas ocasiones, tiraron la toalla para poder irse. Y ahora casi no disfrutan de esas conquistas sociales que ellos consiguieron. Es una generación a la que debemos mucho y ellos, a su vez, también deben mucho, pero a los bancos".

Este turbulento contexto ha creado, según la mayoría de sociólogos, una generación desencantada, desorientada, perpleja, aplastada, con sensación de pesadez, con enormes y constantes dudas porque el mapa de rutas que trazaron sus padres ya no les sirve y han de orientarse con uno nuevo en blanco y con unos valores diferentes.

Los treintañeros casados que buscan descendencia calcan, en su mayoría, esos parámetros de constantes dudas, considera Gil Calvo. ¿Sabré hacer bien de padre?, se preguntan. "Están atemorizados por hacerlo mal. Pero incapaces de imponer autoridad a los hijos optan por mimarles y por sobreprotegerles. Los protocolos de sus padres no les sirven y ahora carecen de manual de uso", comenta. Pero incluso en ellos -la pareja- se da una contradicción: culturalmente son transgresores y modernos pero sociopolíticamente conservadores. "Es una mezcla contradictoria y ambivalente", añade este sociólogo.

CARNE DE MERCADO

Ese conservadurismo se aprecia también en su inmovilismo laboral y en su visión del mundo del trabajo. Para sus padres el éxito y progreso profesional representaban una meta; en cambio, los treintañeros tienen otra escala de valores y dan mayor importancia a otra serie de elementos como el ocio y a colmar sus emociones. De ahí que, como subraya Costa "las empresas hayan entrado a degüello en este segmento de edad".

La eslóganes publicitarios de la tienda de muebles Ikea reflejan, con exactitud, la situación personal y el estado de ánimo de los treintañeros. "Donde caben dos, caben tres" no iba destinado a las parejas que querían ser padres sino a los treintañeros llamados boomerang, los que regresan a casa de sus padres después de una etapa frustrada y frustrante de emancipación. Y los hay en número. "Redecora tu vida", era un anzuelo para esta generación que no entiende nada perpetuo y desencantada, señala Pilar Alcázar, periodista y autora del libro Entre singles, dinkis, bobos y otras tribus, sobre las oportunidades de negocio destinadas a estos grupos de treintañeros. Y por fin, "La República independiente de tu casa", es sinómino de búsqueda de emancipación, incluso en el seno del hogar. También va dirigido a quienes viven solos.

Y la Generación X es la más abundante. Según la última EPA, del tercer trimestre de 2009, en España hay 539.300 viviendas unifamiliares de personas activas en este segmento de edad.
El consumo de los treintañeros va ligado sobre todo al ocio entendido como retorno y nostalgia de la etapa juvenil, porque implica también un cambio de valores. "Antes estaba mal visto que una persona tuviese un punto infantil, le llamaban niñato, pero ahora es diferente", añade Alcázar. "Es un segmento más consumidor. Cuando era joven entrevió estas cosas, pero lo disfrutó con limitaciones. Ahora lo puede hacer con amplitud", incide Costa. Y Navarrete apunta su explicación sociológica: "El síndrome de Peter Pan es la garantía de mantener la equidistancia entre sentirse integrado y, al tiempo, también libre.

Aun pensando ya como adultos conservan más actitudes y atributos juveniles. Una lucha contracultural". También es cierto que los términos juventud y juvenil se han estirado e incluyen a personas de 34 años que son y se sienten jóvenes.

Los estudios de mercado y, en definitiva, los hábitos consumistas de estos treintañeros no fallan. En Barcelona, por ejemplo, se han agotado las famosas muñecas Baby mocosete. No las han comprado los padres para sus hijos, sino la mamá para su disfrute. El pasado fin de semana, la película de dibujos animados Vicky el Vikingo batió record de taquilla. La mayoría de espectadores eran treintañeros con su prole. Lo mismo sucedió con la reedición de filmes como Star Wars.

"En cuanto al ocio son unos jóvenes que gastan mucho. Pero ahorran en cosas prácticas, porque no dejan que les tomen el pelo. Utilizan las compañías aéreas low cost o los outlet de ropa. Pero, en cambio, gastan mucho en satisfacer sus emociones y en caprichos", afirma Alcázar. Y Gerard Costa lo ejemplifica: "La figura de Jockey de Batman cuesta más de 200 euros y ha sido todo un éxito. Y los de Tim Burton se agotaron".

¿Y LA JUBILACIÓN?

España tiene una pirámide de edad embarazada, porque predominan los treintañeros que suman 7,9 millones de personas. De ellos, el 18% procede de la inmigración. La estadística del INE arroja un dato preocupante: el envejecimiento paulatino de la población y las repercusiones para los cuatro pilares del Estado del bienestar: las pensiones, el sistema nacional de salud, la educación y las ayudas sociales. De no aumentar el ritmo de nacimientos, España puede convertirse en un país de viejos y sin jóvenes que coticen a la Seguridad Social. Y además, la gente vive mucho más día a día.

Sin embargo, parece que este problema no inquieta sobremanera a los actuales treintañeros. Según una encuesta del grupo asegurador Caser, sólo el 46% de los entrevistados cree que la Seguridad Social -sanidad y pensiones- tendrá dificultades en el futuro, frente a una media total del 69%. El 11% cree que desaparecerá y el 35% que el Estado reducirá las prestaciones.

Fuente: El País. Edición: ACPress.net

PD ¿Será Verdad?

Tomado del Protestante Digital

http://www.protestantedigital.com/new/nowleernoticia.php?r=301&n=15007

El día del asombro mundial

HUELLA HUMANA EN LA SUPERFICIE SELENITA    foto NASA

El 21 de julio de 1969 ingresé temprano por la mañana, al comercio de Don Carrillo, un viejo poblador de San Antonio Oeste, con el fin de comprar el diario Río Negro para mi padre. Escogí el primero de la pila y me asombre al ver las fotos que ocupaban la primera página, de un astronauta descendiendo por una escalinata. El hombre había llegado a la luna la noche anterior -20 de julio-  y los comentarios entre los clientes variaban desde el escepticismo al asombro.

LUNA LLENA                foto Marcelo Pesaresi

40 años han transcurrido desde que Neil Armstrong, un masón declarado, pisara por primera vez la superficie de la Luna. Con esta proeza, Estados Unidos aniquilaba el sueño comunista de la Unión Soviética de ser la primera en plantar su bandera roja con la hoz y el martillo en algún lugar de los mares lunares. Ni bien piso la alfombra de rigolitos lunares, Armstrong farfullo una frase que ahora es famosa: “este es un pequeño paso para un hombre, pero un gigantesco salto para la humanidad”.

ARMSTRONG DESCENDIENDO EN LA LUNA    Foto NASA

Sin bien esta oración admite diferentes traducciones, el norteamericano procuro decir que la tarea de colocar un hombre en la Luna era realmente un acto prodigioso de la ciencia del siglo XX y de la década del sesenta en particular.

BUZZ ALDRIN DESCENDIENDO A LA SUPERFICIE LUNAR

foto Neil Armstrong

Millones de teleespectadores presenciaron el arribo a nuestro satélite. La aventura del programa Apolo, que transportó a doce astronautas a la Luna en seis misiones, entre 1969 y 1972, había principiado ocho años antes con la intención geopolítica del presidente estadounidense John F. Kennedy en mayo del 61 de "poner un estadounidense en la Luna antes del final de la década".

El 16 de julio de 1969, Neil Armstrong, Buzz Aldrin y Mike Collins se ubicaron en el interior del módulo de comando Columbia de la nave Apolo 11, en el pináculo del cohete Saturno V de 111 metros de altura, listo para despegar desde una de las plataformas del Centro Espacial Kennedy (Florida) a las 13:32 GMT.

LA BANDERA NORTEAMERICANA EN LA LUNA   foto NASA

Cuatro días más tarde, a las 20:18 GMT, Buzz Aldrin logró aterrizar manualmente el módulo lunar, llamado Eagle en el Mar de la Tranquilidad. Neil Armstrong, el comandante de la misión, notificó a continuación, con un escueto: "Houston, aquí la base Tranquilidad, el águila aterrizó" la llegada de la nave a la Luna, al centro de control de la misión.

El 20 de julio, a las 2:50 GMT, Armstrong salió de su módulo lunar descendiendo por una escalera demasiado corta debiendo saltar para llegar al suelo, que toca exactamente a las 2:56 y 48 segundos GMT. Veinte minutos más tarde, Buzz Aldrin repite la maniobra.

Los dos hombres van a pasar 21 horas en la Luna y traerán 21 kilos de rocas. Sobre el terreno dejan una bandera de su patria y una plancha de metal con un mensaje de paz del presidente Richard Nixon además de varios equipos científicos.

El módulo despega más tarde, para reunirse a Columbia en la órbita lunar, donde Michael Collins los estaba aguardando. El 24 de julio la cápsula ameriza en el Océano Pacífico después de un exitoso viaje espacial que hizo historia.

Gracias a la carrera espacial, el mundo se beneficiaría con nuevos inventos como las computadoras, electrodomésticos, además de nuevas medicinas y alimentos con vitaminas.

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El primer italiano en visitar las costas argentinas fue Antonio de Pigafetta (Vicenza, ca. 1491 - Vicenza, ca. 1534) como integrante de la expedición de Fernando de Magallanes en su circunnavegación de la Tierra. Si bien estuvo en lo que sería Argentina, a este italiano no se lo puede considerar un inmigrante sino tan solo un visitante a tierras por entonces ignoradas.

Antonio Pigafetta

Más tarde, como bien señala la Licenciada María González Rouco “Hubo italianos importantes en el virreinato (el explorador Mascardi, el músico Zipoli, el arquitecto Bianchi). Durante el gobierno de Rivadavia llegaron artistas, técnicos y científicos; alrededor de 1840, los legionarios garibaldinos. Después de Caseros, hubo importantes italianos en la construcción del ferrocarril (Jacobacci, Pompeyo Moneta), en la realización de obras de riego (Cipolletti, –en Mendoza, Neuquén y Río Negro) y en la industria (los frigoríficos de Antonio Devoto, las fábricas de embutidos de Fasoli y de lácteos de Magnasco fueron herederas de los saladeros de Rocca y de Berisso)” entre otros.

MANUEL BELGRANO padre de la PATRIA ARGENTINA e ITALIANO de ascendencia

Los italianos europeos modernos apenas si tienen idea de la importancia de la inmigración italiana en Argentina. Casi la mitad de la población de esta nación es de etnia peninsular. Se estima que, de una población de 40 millones de habitantes, unos 15 millones de argentinos poseen ascendencia italiana, apellidos del mismo origen o doble nacionalidad. Italia pareciera no estar al tanto de su presencia en Sudamérica. 

FIESTA DE LOS INMIGRANTES en OBERA –MISIONES  

Foto Leandro Kibisz  Wikipedia

Por motivos económicos, a mediados del siglo XIX millones de italianos comienzan a abandonar su patria para buscar una mejor calidad de vida. Entre las pocas naciones que ofrecían paz y prosperidad por entonces se encontraba Argentina. Como refiere Pedro Pesatti el diario Río Negro del sábado 01 de diciembre del 2007, viajar a nuestro país no era tan sencillo como se lo presumía mas las dificultades no asustaron a los italianos  ya que.  “el gobierno de Italia promovía la colocación de sus ciudadanos en los programas migratorios de la Argentina. Dan cuenta de esta política las distintas publicaciones que el propio Estado entregaba a los italianos dispuestos a emigrar, o para estimular su viaje, y que se les daban para informarlos sobre el país que los recibiría en América. "El Manual del Inmigrante Italiano", de 1913, (Centro Editor de América Latina, 1983) tiene consejos y advertencias que en clave de anécdota son imperdibles.

ALGUNOS APELLIDOS ITALIANOS PROVIENEN DE LA SUIZA DE HABLA ITALIANA. EN LA FOTO, UNA CASA DE LA COLECTIVIDAD EN MISIONES foto Leandro Kibisz

Sobre el final de la publicación y bajo el subtítulo "Un consejo y una doble exigencia", el manual recomienda a los inmigrantes: "¿Sabe quién hará conquistar a Italia el lugar que hoy no tiene entre las naciones que importan bienes a la Argentina? Usted, o mejor dicho: deberá ser usted y, con usted, sus compañeros. Entendámonos bien. Yo no me refiero aquí a los artículos de producción local, que están fuera de toda discusión.

INMIGRANTES ARRIBANDO  A BUENOS AIRES  1920

foto MUSEO del Inmigrante

Me refiero a los artículos importados. Usted debe favorecer las importaciones de origen italiano; comprar solamente, cuando sea posible, nuestros artículos. La nacionalidad del negociante no cuenta para nada o cuenta bastante poco. Podrán ser ingleses, argentinos, españoles, etc. los que vendan quesos, aceite, conservas, algodón o telas italianas, como también podrán ser, y lo son, los comerciantes italianos que venden aceite español, telas y sombreros ingleses, quesos suizos y franceses, etc. Usted debe exigir al comerciante que lo surte productos importados de Italia. Y si, por la mejor calidad, debiera pagar un poquito más, no importa: valga el dicho 'quien más gasta, menos gasta'. Dígalo francamente, resueltamente: 'Yo quiero artículo de proveniencia italiana'".

HOTEL de INMIGRANTES en BUENOS AIRES 

Foto Enrique Chaparro en Wikipedia

Y continúa: "Si así hicieran todos los súbditos de cualquier país, el artículo italiano bajaría de precio y, mientras favorece a su patria, se favorece usted mismo. Se puede mostrar el patriotismo (italiano) no sólo con el valor en el campo de batalla. En la vida diaria, en la vida en paz, se demuestra de mil maneras hacia el propio país, cada uno en la medida y posibilidades de su propia fuerza".

BUENOS AIRES en 1920 Como la vieron MILLONES de ITALIANOS

Fueron tantos los inmigrantes que arribaron a esta parte del continente que, para recibirlos, se creó un hotel especial donde se los alojaba y mantenía por algunos días. Imaginemos la escena en el puerto de Buenos Aires. Día tras día arribaban tres o cinco barcos cargados de inmigrantes a los cuales rara vez se los rechazaba. Hoy en Italia, el muy fiestero presidente Berlusconi, crea leyes donde penaliza la inmigración.

FIESTA ITALIANA en MISIONES foto AUTOR DESCONOCIDO

Los italianos y sus descendientes están perfectamente integrados al país. Millones ya no hablan italiano sino castellano. Muchos se han destacado en las artes, las ciencias, la defensa de su nueva patria y no pocos han muerto por considerar a Argentina su segunda patria merecedora del máximo sacrificio. Los gringos, que es como se les llama a los italianos y descendientes en nuestro país, han contribuido enormemente con su esfuerzo al desarrollo del sur de América.

MARCELO PESARESI con su NONA  PALMINA MENGHINI de PESARESI

BAHÍA BLANCA 1966

Quienes descendemos de italianos recordamos a nuestros nonos (abuelos) con nostalgia. En mi caso, añoro las reuniones en torno a una gran mesa donde se hablaba el idioma mientras se almorzaba en armonía. Parte de mi familia aún reside en General Cerri, una ex colonia de inmigrantes nacida al amparo del enorme frigorífico CAP hoy desaparecido gracias a la política neoliberal del ex presidente de ascendencia siria, Carlos Saúl Menen.

Para saber y pensar más

Wikipedia sobre la Inmigración europea en Argentina

http://es.wikipedia.org/wiki/Inmigracion_en_Argentina

La Pampa Gringa

http://www.pampagringa.com.ar/INMIGRACION/NOTAS/ITALIANOS/italianos.htm

Página racista de blancos argentinos

http://www.stormfront.org/forum/archive/index.php/t-307464.html

Los italianos en Argentina

http://inmigrantesdestacados.blog.arnet.com.ar/archive/2009/07/03/ingenieros-italianos.html

CERRO FUERTE ARGENTINO   foto Marcelo Pesaresi

De ser comprobable la teoría de los delphianos, Argentina se convertiría en la sensación arqueológica del mundo entero. Es inimaginable el revuelo histórico social y científico que desataría el hallazgo de una fortaleza del Temple en la Patagonia.

Lamentablemente, aparte de los dichos de la gente de Delphos -la teoría de la presunta visita templaria a nuestras costas del Golfo San Matías- continúa debiéndose al público, pruebas más sólidas que especulaciones.

Hasta la fecha, la única presencia europea precolombina probada por el método científico es el poblado vikingo de L´Anse-aux-Meadows en Terranova, Canadá. El resto de los hallazgos materiales o cartográficos sobre visitas antes de los españoles a las Américas, no obstante los esfuerzos de los argentinos Paul Gallez y Dick Ibarra Grasso para probar tales visajes, no pasan de ser evidencias precarias.

La Fundación Delphos afirma

“La hipótesis sobre la que continuamos trabajando es la siguiente: En tiempos precolombinos, algunos siglos antes y después del primer milenio de la era cristiana, habrían existido una serie de enclaves en nuestra Patagonia habitados por una suerte de Orden Templaria o Proto-Templaria constituida por gente blanca, de etnia indoeuropea.

Estas ciudadelas fortificadas habrían sido por lo menos tres. Un fuerte-puerto sobre el pacífico y otro sobre el atlántico, ambos a la misma latitud, aproximadamente entre los 41º y los 42º Sur. Y la tercera en los ante fuertes de los Andes en la zona central de la Patagonia argentina, también aproximadamente en la misma latitud. Esta última habría sido la Ciudad de los Césares propiamente dicha. (…)

Este último detalle estaría emparentado con el siguiente hecho. Si bien estas "ciudades de los Césares" habrían sido abastecidas de personal desde Europa y/o desde enclaves similares en el extremo oriente, el objetivo y los fundamentos de esta Orden habrían sido profundamente cristianos pero no ligados a la jerarquía visible de la Iglesia Católica.

Al llegar los tiempos históricos a un punto determinado decidieron trasladar el Santo Grial a nuestras tierras, manteniéndolo oculto y protegido desde entonces.

Es evidente que todas estas "Ciudades de los Césares" fueron abandonadas voluntaria y organizadamente ante la llegada de la conquista española. De ahí los pocos elementos materiales que hayan dejado. El motivo de esta mudanza y su destino posterior es objeto de muchas conjeturas que no es del caso señalar aquí, pero que constituyen uno de los mayores misterios de nuestro tiempo”.

El Fuerte no es una fortaleza

El fuerte al que hace mención la Fundación, es en realidad, una meseta o barda natural y no una fortificación, que se llama precisamente Fuerte Argentino. Desde los acantilados de Las Grutas se la puede observar a simple vista, imponente y recóndita, elevándose hacia el sudoeste. Si bien hermosa por su aspecto orográfico, parece poco probable que alguna vez soportara los basamentos de alguna fortificación proto templaria y templaria más tarde.

PLAYA DE LAS GRUTAS al fondo el CERRO FUERTE ARGENTINO

Foto Marcelo Pesaresi

Hasta el día de hoy, no se ha encontrado ninguna obra que pueda ser identificada con los cristianos de los primeros siglos o de la posterior orden de los Caballeros Templarios. Si se tiene que admitir que el origen del nombre no esta claro. Desde que el hombre blanco pisó estas tierras de modo definitivo allá por la última década del siglo XIX, el lugar se ha llamado de tal modo, tal vez porque en algún momento de su existencia, cobijó algún campamento fortificado temporal de loberos y balleneros europeos. No obstante, esto es pura especulación, no hay registro histórico fidedigno del porque de este nombramiento ni siquiera tradiciones orales de aborígenes locales.

¿Qué tipo de fortificación se debería buscar en el Fuerte?

Siguiendo a Delphos, si hubo una colonia de indoeuropeos relacionados con ideas místicas en los primeros siglos de nuestra era, las fortificaciones se tendrían que semejar a las romanas. Por lo tanto, además de un puerto con dock de piedras, el resto de las edificaciones también debería haber sido construidas utilizando cantos, que es el material más fácil de encontrar en esta árida región patagónica. Ya que Delphos no aclara que tipo de orden pro templaria habría habitado la región, una vez más se ingresa en el terreno de las suposiciones.

Sabiendo que, los romanos eran los dueños del mundo mediterráneo hasta bien entrado el siglo III d C., y que Palestina estaba bajo su control, de haber existido una organización de cristianos que emigró a Sudamérica para ocultar no se sabe bien que tesoro –esto constituye una violación al mandato de Cristo o Gran Comisión, la de ir por todo el mundo a predicar las buenas nuevas de fe- sus obras debieron inspirarse en la arquitectura greco romana para fortificaciones.

No hay ruinas de fortificaciones

Cabe preguntar ¿qué tipo de castillos establecían los monjes sacerdotes? Las fotografías muestran dos ejemplos de magníficas fortalezas que fueron construidas por la ordenes de caballería cristiana y que aún se mantienen en pie.

FORTALEZA TEMPLARIA DE MONZÓN en ARAGÓN, ESPAÑA

Foto  (Huesca, Aragón/ Bridgeman Art Library)

EL KRAK DE LOS CABALLEROS HOSPITALARIOS en SIRIA

Foto Weidenfel Archive

Son obras destinadas a perdurar en el tiempo, de modo que, de haber existido un puerto, fortificaciones, también debieron haber caminos, fuentes de agua potable y acueductos, áreas de cultivos –de algo tenían que vivir estas personas- toda una intrincada infraestructura que en Europa y Medio Oriente se puede encontrar mediante excavaciones arqueológicas pero que, en esta parte de la Patagonia, por el momento no aparecen.

En el Fuerte Argentino no hay ninguna obra en ruinas que se pueda identificar como sillerías de obras romanas de los primeros siglos y mucho menos, leyendas aborígenes que hablen de la predicación del evangelio en tiempos tan remotos. Solo los mormones poseen un legado de hebreos en América antes que Colón llegara al Caribe y esta idea, muy resistida, no encuentra hasta la fecha, ninguna prueba contundente en el ámbito de la arqueología y la etnografía.

SOLEDAD Y PAZ A LOS PIES DEL CERRO FUERTE ARGENTINO

Foto  Marcelo Pesaresi

Tampoco se localiza en la provincia de Río Negro, ninguna evidencia de construcciones templarias. Se debe precisar que Delphos afirma que estas fortalezas fueron “abandonadas” no destruidas. De modo que algunos restos de mampostería deberían quedar en el Fuerte Argentino que nos permitiera aproximarnos a algunas conclusiones. Pero no hay absolutamente nada que tenga origen cristiano tanto de los primeros siglos ni posterior.

 Algunos problemas que plantea la hipótesis Delphos

La Fundación no explica:

¿Cómo supieron estos proto templarios, la existencia del Fuerte Argentino en tiempos tan remotos, como el siglo I y II d C.?

Si bien se puede teorizar que los fenicios y cartagineses sabían de la existencia de tierras que la mayoría de los pueblos europeos ignoraban, y que estas singladuras con sus mapas podrían haber sido una fuente de conocimientos marítimos para navegantes cristianos posteriores, se tiene que probar que hubo relación de los templarios con estos posibles documentos, de otro modo, jamás se derribara la suposición a favor de la certeza.

Sabemos de viajes egipcios y fenicios que circunnavegaron África y de estadía vikinga en América antes de la llegada de los españoles, pero solo la presencia nórdica ha sido lo suficientemente documentada por la arqueología moderna, como para situarla en un contexto histórico.

El resto de las pretendidas visitas, por el momento, hasta que se encuentren más evidencias, no pasan de la especulación. De modo que Delphos no puede explicar cómo un colectivo de proto templarios o templarios lograron alcanzar tierras sudamericanas, para esconder el Santo Grial.

¿Por qué la Patagonia? ¿Por qué no otras tierras?

Es interesante preguntar ¿por qué la Patagonia? En efecto, si los Templarios poseían una flota de ultramar, quizás con naves de manufactura de origen vikingo que por la época eran las más adecuadas para cruzar grandes distancias marítimas ¿por qué esconder un tesoro en la Patagonia Argentina, tierra lejana y estéril a punto de considerársela un desierto?

En la región del Fuerte Argentino no hay agua potable suficiente, la tierra es refractaria a los cultivos, el ganado caprino y ovino subsiste siempre y cuando no haya sequías prolongadas, la meseta que baja del contrafuerte andino en el Oeste esta cubierta de vegetación xerófila que hace difícil la alimentación de la fauna local…¿qué pudo haber en la Patagonia Argentina, en la zona atlántica rionegrina de gran valor, que atrajera la atención de proto templarios y Templarios por igual, para depositar tesoros invaluables?

EXTREMA ARIDEZ del FUERTE ARGENTINO

Foto Marcelo Pesaresi 

Por los datos proporcionados por hallazgos arqueológicos ocasionales, los aborígenes solo visitaban la costa para proveerse de pieles de lobos marinos y suplir otras necesidades pero sin habitar permanentemente parajes donde la muerte por sed era una realidad.

A unos 140 kilómetros hacia el norte del Fuerte Argentino, fluye el majestuoso río Negro, en cuyas riberas la vida era y es, mucho más sencilla. De hecho, la isla de Chole Choel, en el Valle Medio de dicho río, por siglos constituyó un sitio estratégico para las etnias nativas a punto tal que, llegada la conquista blanca desde Buenos Aires, tanto las tropas de Rosas (1833 y que visitara nada menos que Charles Darwin), en primer término y de Roca (1879), décadas después, ocuparon de inmediato la isla por la importancia que poseía gracias a sus pasturas. Choele Choel -junto con Carhué en la provincia de Buenos Aires- eran terrenos de mucha importancia para los pueblos indígenas, de ahí la porfiada defensa mapuche a mano armada por conservarlos.

¿Por qué no ubicarse a orillas de ese río y si en una zona tan hostil como la costa de Río Negro? Parece más lógico que la gente busque el agua para establecerse y mucho más en una estepa reseca.

EL CANAL POMONA – SAN ANTONIO OESTE ESENCIAL PARA GARANTIZAR EL AGUA EN UNA ZONA DE ARIDEZ EXTREMA COMO LO ES LA COSTA DEL GOLFO SAN MATÍAS

foto Autor Desconocido

¿Qué pasó con los caballos de los Templarios?

Es cierto que en las Américas; durante el Pleistoceno; hubo una especie de caballo, estos para la primera década después de Cristo llevaban siglos desaparecidos. Los equinos –tal como ahora los conocemos- reaparecerían en América con los conquistadores españoles y eran excelentes ejemplares de la raza andaluz la cual a su vez tuvo en su desarrollo, influencia del moro árabe. En nuestro país, el caballo ingresó con Pedro de Mendoza en 1536. Abandonados a su suerte luego de la partida del adelantado español, los caballos se reprodujeron de tal modo, que más de cincuenta años después, Juan de Garay quedó asombrado hacia 1580 de ver las tropillas en estado salvaje.

Los aborígenes al principio, quedaron absortos al verlos pero de inmediato entendieron que era muy útil para diversos menesteres al observar el uso que le daban sus visitantes. De pronto, a los pampas les aparece un animal que bien domesticado, transforma por completo, la totalidad del transporte autóctono, hasta entonces limitado a la potencia de las piernas de los hombres y las patas de algunos camélidos. Para ellos, los equinos fue un impacto social de la envergadura que tuvo en su momento, el surgimiento de la industria automotriz para la sociedad occidental, a principios del siglo XX.

Ahora bien, supongamos que el caballo hubiera arribado con templarios, sin duda, semejante cambio no podría haber permanecido sin testimonios tanto oral como pictórico. Pero entre los primeros pobladores de la Patagonia no hay tradición alguna sobre este asunto que se pueda relacionar con los templarios. El caballo es un bien motriz relativamente nuevo entre los originarios.

No se debe olvidar que los templarios además de curas, eran guerreros de caballería. Como tales, jamás podrían haberse despojado de sus cabalgaduras. Cuando transitaban de Europa a Medio Oriente por mar, ellos embarcaban sus montas para utilizarlas una vez en destino. Y una vez instalados en su objetivo, procuraban incrementar las caballadas. Parece poco probable que ellos viajaran a Sudamérica sin equinos.

Algunos debieron traer y ya en tierra, recomenzar la repoblación para aumentar su número. Pero resulta ser, que en tiempos previos a la conquista española, no hubo caballos en esta parte del mundo y mucho menos en las inmediaciones del Fuerte Argentino. De haberlos habido, los españoles se habrían encontrado con las tribus tehuelches y mapuches bien montadas pero no fue así.

¿Dónde están los descendientes de los Templarios?

Delphos afirma que es un misterio su desaparición. Pero de haber indoeuropeos en esta parte del mundo, alguna descendencia debió quedar. Pero no existe en la Patagonia ningún pueblo antiguo con razgos europeos. Se puede alegar que, como monjes, los templarios no estaban autorizados a casarse dado que eran miembros de una orden clerical y que tal actitud, extinguió a los representantes de la orden cuando las comunicaciones intercontinentales quedaron interrumpidas debio a la persecución en Europa. Es posible, pero no es menos cierto, que viajaban con personal auxiliar que si podían formar parejas. Por otra parte, está documentado, no todos los templarios cumplieron en algún momento, los preceptos de su orden a raja tabla y cabe suponer que, no pocos de estos rudos monjes guerreros, lejos de las insidiosas miradas de la clerecía y del control papal, no habría permanecido mucho tiempo célibe ante la presencia de mujeres tehuelches de la región o de otras tribus. ¿O sí? ¿Habrían podido resistir en el celibato?

¿De qué vivían y dónde obtenía agua estas gentes?

La región del Fuerte Argentino es árida en extremo. El autor de este artículo recuerda en su niñez, la lucha permanente que sostuvieron los habitantes tanto de San Antonio Oeste, para procurarse el vital líquido para la preservación de la vida.

El problema del agua llegó a ser tan acuciante, que por décadas la gente bebía agua sucia a la que purificaba de cualquier modo. En mi casa por ejemplo, se excavó una cisterna para unos seis mil litros de agua, que se llenaba con camiones que la traían desde la estación del ferrocarril donde existen aún reservorios subterráneos donde se la almacenaba antes de ser distribuida entre los pobladores. Esta provisión se la realizaba mediante el uso de vagones ferroviarios especiales, desde el arroyo Valcheta, a unos ciento treinta km., hacia el oeste. Recién a principios de los setenta se solucionó el abastecimiento de agua potable a San Antonio Oeste y Las Grutas gracias a la construcción de un canal derivador a cielo abierto, llamado Canal Pomona – San Antonio.

ANTIGUO TANQUE DE AGUA en SAN ANTONIO OESTE

Foto Marcelo Pesaresi

Delphos supone que el río Negro, caudaloso curso de agua que atraviesa a lo largo la provincia del mismo nombre, pudo tener una desembocadura cerca del Fuerte. Pero esta idea choca de plano, con la existencia hacia el noroeste, de dos depresiones en el terreno, una de las cuales, la del Gualicho, alcanza los 33 metros por debajo del nivel del mar –otras fuentes informan de 72 metros- bajos que son, en la práctica, insuperables barreras para cualquier curso de agua desprendido del Negro en dirección sur.

¿Cómo pudo evadir un curso de agua natural que corría desde el norte esta orografía tan escabrosa? De haber existido este cauce, las depresiones serían hoy lagos gigantescos, muy profundos, de agua dulce. Pero nada de esto se ve en el terreno. La majestuosa depresión de la salina El Gualicho con su fondo de sal que es utilizada para la industria de producción de Soda Solvay, no ha sido atravesada en tiempos recientes, por ningún arroyo de agua en dirección norte-sur.

Los cursos de aguas secos que pululan por la región, se los denomina “cañadones” y solo conducen aguas hacia el mar, cuando en llueve en las partes altas de las mesetas. El régimen pluvial anual es de unos 200 A 300 milímetros, de modo que el agua es un bien muy escaso que todos los pobladores atesoran.

¿Qué otros pobladores pudieron acampar en el Fuerte?

Sabemos por el registro histórico de los tiempos de la colonia, que la costa patagónica era asiduamente visitada por toda suerte de gente en naves tanto comerciales, de guerra como piratas. Las costas rionegrinas poseían una invaluable riqueza en pieles de lobos marinos y aceite de ballenas –estos cetáceos antes de ser casi exterminados visitaban el Golfo San Matías y la Bahía de San Antonio tal como han comenzado a hacerlo de nuevo a partir del 2004- que interesaban a los europeos para su matanza, faenado y comercialización. Todas estas visitas eran conocidas por los aborígenes quienes en no pocas ocasiones, intercambiaban productos con los visitantes. De haber algún resto de presencia europea en el Fuerte Argentino, es más probable que se deba tal vez, a un campamento de loberos y balleneros que de Templarios o proto templarios.

LA CASA EMBRUJADA

Como todo lugar turístico, la bahía de San Antonio y el Golfo San Matías tienen sus propias leyendas. Algunas que nacen de ideas esotéricas para dejar al visitante con un cargamento emotivo, como por ejemplo, los Templarios en el Fuerte Argentino y otras, que brotan porque si del manantial abundante del imaginario popular.

Bahía de San Antonio Foto Marcelo Pesaresi

Camino al puerto del Este, en Punta Villarino, frente a la playa de las conchillas, se levanta una casa abandonada que en tiempos pasados fue habitada por viejos pobladores del lugar.

La Casa Embrujada Foto Marcelo Pesaresi

La casa fue construida para ser utilizada como hostería pero los avatares de la vida socioeconómica del país impidieron el desarrollo del proyecto. Ahora abandonada, el pensamiento mágico la ha incorporado al listado de leyendas bajo el rótulo de: la casa embrujada.

Se dice que, aquel que trata de usurparla sufre desgracias familiares, o los que se atreven a pernoctar en su interior, oyen ruidos muy raros y sonidos no menos extraños…, se afirma que, cualquiera que ingrese y se quede allí por horas, sufrirá las efectos de perturbar la morada de los demonios que habitan los desiertos yermos de la Patagonia.

Alex en Casa Embrujada Foto Marcelo Pesaresi

Supongo que contribuyó a agrandar el mito, el hecho de que en las cercanías se erige el barrio Saco Viejo y un campamento de pescadores artesanales. Ninguna de estas personas, se ha metido con la casa a pesar de estar en las inmediaciones de la misma.

Rumbo a Casa Embrujada Foto Marcelo Pesaresi

Resueltos a echar un vistazo, con Alex Valdez, visitamos la casa y si bien no hallamos nada anormal, apresuramos la tomas de fotografías y nos largamos de allí no sin antes darnos cuenta que el lugar posee una vista preciosa del contorno del Golfo San Matías y de sus extensas playas de arenas doradas.

En mi opinión, ese es el único embrujo que se puede experimentar, la atracción por las bellezas de las costas  rionegrinas.

La sexta parte de la humanidad

¡En riesgo de extinción!

Según la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) de las Naciones Unidas, 1.020 millones de personas pasan hambre diario en todo el mundo, debido a la actual crisis económica. La cifra es provisoria. Muchas regiones del planeta son difíciles o directamente imposible de relevar con estadísticas.

De toda esta masa de población indefensa, millones morirán por causa de esta hambruna o de las enfermedades derivadas de la falta de alimentación. Millones de personas destinadas al exterminio genocida por culpa de la avaricia de banqueros y agentes bursátiles irresponsables. ¿Habrá alguien que los lleve a la justicia para recibir su castigo?

HAMBRE en SUDAN                   foto KEVIN CARTER

Sumándose a esta calamidad, viejas y nuevas enfermedades ha resurgido con notable virulencia, afectando millones más. Malaria, sida, gripes hasta la fecha desconocidas, dengue, lepra y otras, arrasan poblaciones enteras de pobres en todos los continentes colapsando los servicios de salud y de asistencia social.

Se suma, las dificultades derivadas del calentamiento global, derretimiento de las capas polares, incremento del nivel de los océanos, contaminación y falta de trabajo. Jamás la humanidad, ha estado tan al borde del colapso como en los días que nos toca vivir.

Bibliografía consultada

http://www.arquibogota.org.co/?idcategoria=14497

http://www.tendencias21.net/notes/1-020-millones-de-personas-pasaran-hambre-en-el-mundo-durante-2009_b1453189.html

http://www.fao.org/news/story/en/item/20568/icode/

223 millones de niños sexualmente abusados en todo el mundo.

Prisionera del Sexo      Foto Autor Desconocido

La cifra no es definitiva dado que es tarea casi imposible catalogar casos por casos.

Roger Moore, ex El Santo, ex Dos Tipos Audaces y ex James Bond 007, presento hace unos días en Berlín, el informe anual de UNICEF sobre abuso sexual a menores. Allí se consigna la cifra que da pavor. Millones de niños y niñas son victimas del sexo o directamente esclavizadas en burdeles para adultos.

La gerente de UNICEF Regine Stachelhaus solicitó a todos los gobiernos en general, legitimar la persecución judicial de todos los servidores y portales de Internet que promueven conductas sexuales perversas en contra de menores de edad.

Según Ursula von des Leyen, del gobierno alemán, se calcula que cada día, se suben a la red unas doscientas fotografías de menores muchos de ellos siendo sometidos a prácticas sexuales aberrantes.

Lo terrible de esta exposición de inocencia mancillada, es que la mayoría de estas imágenes son utilizadas para estímulos que facilitan la masturbación. Concretamente, se destruyen vidas solo para ayudar a tener una paja de calidad. Aberrante.

Diferente es la situación de los menores destinados a los burdeles donde día tras día son sometidos a la voluntad de los depravados de turno.

Solo en Nepal, se calcula, unas 100.000 niñas fueron comercializadas con destino a los burdeles de la India. En Tailandia, paraíso de los pederastas, unas 30.000 menores de 13 años mal viven en burdeles o se exponen en las calles ofreciendo sus intimidades a los occidentales por unos pocos dólares.

Sudáfrica, próxima sede de un mundial de fútbol, miles de menores son golpeados, violados, drogados y contagiados de Sida por pandillas de violentos que vagan por las calles abusando de los más débiles.

Si de Sida hablamos, África esta muy mal situada. De los aproximadamente 42 millones de infectados en el mundo, casi el 70 % se encuentra en este continente. Las cifras son provisorias, porque es imposible catalogar los que deambulan por la vida sin jamás acercarse a algún control médico.

Miles de bebes están naciendo producto de estas violencias a la vida infantil, inocentes que muchas veces son descartados como cosas que molestan. Se presume que unos 40.000 mil niños son comercializados a familias que no pueden tener hijos.

Estos datos se refieren a los menores. Los esclavos sexuales adultos se cuentan por millones, muchos de ellos desaparecidos para siempre.

¿Quienes consumen este tipo de sexo?

Gente adinerada, en su gran mayoría proveniente de países industrializados. Personas enfermas por sexo "diferente" que se ven a si mismos como iniciadores sexuales de inocentes. Hombres y mujeres "respetables" que necesitan satisfacer conductas sexuales que van más allá de los límites que tan sabiamente, la naturaleza impuso a nuestra especie. Seres humanos dispuestos a pagar fortunas para desvirgar niñas y niños. Con sus euros y dólares alentaron al comercio sexual perverso de modo exponencial.

¿Por qué no se hace nada en contra de estas prácticas?

Se hace mucho, sin embargo, por cada menor que se rescata, cinco o seis son sometidos a la esclavitud sexual. En algunas naciones, culturalmente es aceptado que una menor se case  con un hombre adulto. Esto implica que, las relaciones sexuales de una menor con un adulto en algunas sociedades no es mal visto. Algunos argumentan que los parámetros morales de occidente de ningún modo son aplicables a sociedades diferentes donde no se posee una cultura de valores surgidas de la influencia del cristianismo.Se sabe que en India las parejas de adultos con menores son aceptadas a pesar que existen esfuerzos para erradicar tales prácticas que colisionan no solo contra la cultura de la población local sino con la religiosidad que esas gentes practican. Estas costumbres vienen al dedillo a todos aquellos que buscan satisfacer su apetito sexual con niños o niñas. Lamentablemente,  que es tarea ciclópea tratar de controlar que a la miseria, se le sume este tipo de suciedad que arriba a los bolsones de pobres con las manos llenas de dinero.

La cifra de más de 220 millones de inocentes ultrajados por adultos es escalofriante. Es casi 6 veces la población de toda la República Argentina. Jamás el mundo ha estado tan mal en cuanto a moral.

Donde la realidad duele

http://hernanzin22.blogspot.com/2005/04/lorena-pajares-la-lucha-contra-el.html

http://hernanzin22.blogspot.com/2004/10/marruecos-2004-explotacin-laboral.html

http://hernanzin22.blogspot.com/2005/05/kenia-2005-los-nios-de-candice-y.html

Imágenes de este artículo  cortesía de:

http://www.taringa.net/posts/info/2299878/Los-ni%C3%B1os-primero___para-esto.html

¿Con que palabras describirte tierra mía?

¿Qué decir de tu cautivante belleza?

¿Cómo hablar de lo mucho que te amo amiga mía?

Tu rostro, créeme, simplemente embelesa.

¿Adónde habré de ir si tú me lo das todo?

No podría abandonarte jamás, si me amas

Y yo te amo, tierra que a tu modo

Das sin pedirme nada más.

Oigan como la tierra habla con sus moradores

Escuchen las voces ancestrales de los primigenios

Espíritus que narran desdichas en la cima del tronador

Lamentos enojosos de los que no son usurpadores.

Tierra donde las aves comen de la mano

De mares donde gigantes retozan y juegan

Con ríos y cascadas rumorosas no en vano

Bosques y mesetas vírgenes que no se entregan.

Gracias mi patria, que me has adoptado

Como si fuera un hijo natural

Siempre con reverencia te he respetado

No hallaras en mí, hacia ti, ningún mal.

En tu seno se entremezclaron las razas

Todos uno, somos hijos de la tierra

La bendición de lo alto nos ha tocado y sin más

Nos rodea belleza y paz ultra terrena.

Marcelo Pesaresi

El canibalismo es de larga data entre los Seres Humanos. Fue practicado bajo la forma del ritual religioso, para implantar terror en pueblos dominados y con el fin de saciar el hambre en tiempos de hambrunas, lo cual no es sino, un intento de supervivencia desde los día del homo antecesor de Atapuerca de unos 700.000 años de antigüedad hasta fechas recientes. El término “caníbal” viene del nombre con que los Tainos conocían a la tribu Cariba o Caribes, quienes tenían la costumbre de canibalizar sus víctimas según narran las crónicas hispanas de la Conquista.

En la Patagonia se sabe de actos caníbales ocurridos en tiempos de crisis bélicas. Se informa que los Mapuches, por ejemplo, durante la extensa Guerra de Arauco (1536-1883) que duró aproximadamente tres siglos, practicaron  el canibalismo impulsados por hambre extrema debido a un estado de beligerancia permanente con tropas coloniales españolas que afecto la alimentación. No fueron actos costumbristas ni rituales, sino desesperados deseos de vivir para continuar la lucha por su libertad. También se dijo que los indios fueguinos consumían carne humana pero nunca fue probada tales costumbres. El canibalismo tuvo lugar finalmente, dentro de un contexto de violencia y desintegración socio económico de la región patagónica, que afectó a los pueblos aborígenes, durante los primeros años del siglo XX posterior a la guerra contra el blanco.

La primera denuncia formal sobre la desaparición de inmigrantes sirios libaneses en la Patagonia Norte a manos de bandoleros aborígenes, fue radicada en el desolado paraje de El Cuy por el ciudadano Salomón el Dahuk, el 15 de abril de 1909, quién para esa fecha, se hallaba angustiado por la falta de noticias de su cuñado José Elías y un peón árabe Kesen Ezen, quién lo acompañaba en sus labores de intercambio comercial. El Dahuk declaró apesumbrado que desde agosto de 1907 no sabía nada de su pariente.

Libro que relata los actos de canibalismo en Patagonia

Como para entonces los rumores de “turcos” –así se llama a los inmigrantes sirios libaneses en Argentina- desaparecidos en las mesetas rionegrinas se habían transformado en un clamor desesperado, el gobernador del Territorio de Río Negro Carlos Gallardo ordena al jefe de Policía Domingo Palasciano que proceda a investigar lo que estaba sucediendo. Por mandato suyo, le toco la misión al áspero comisario José Torino cuyo sable no escatimaba a la hora de dar castigos a maleantes y vagos por igual.

Elías Chucair     Foto Diario El Popular de Olavarría

Al mando de 10 efectivos, el comisario salió al tranco hacia la inmensidad sabiendo que lo esperaban días muy difíciles con temperaturas por debajo de 15 grados. Torino andaba complicado a la hora de iniciar la investigación porque nadie le decía nada, hasta que por algún rencor mal guardado o saturación, llegó en su auxilio el testimonio del menor Juan Aburto – de 16 años de edad- quién  decidió declarar que, un grupo abigarrado de indígenas venidos de Chile asesinaban comerciantes en las mesetas a fin de robarle todo cuanto poseían y que había presenciado no menos de cuarenta muertes.

Comisario Torino   Foto  revista Caras y Caretas

Con el panorama delictivo aclarándose, el comisario Torino tuvo una punta de ovillo donde presentarse y rumbeó para las tolderías de los presuntos autores de los crímenes. Lejos estaba de saber que se enfrentaría con una realidad espeluznante. Cuando alcanzó los toldos de la mapuche Antonio Gueche que en realidad era mujer y machi (bruja) cuyo alias era Macagua, lo abofeteó la realidad. Una banda liderada por el winka (cosa blanca u hombre blanco en lengua mapudungun) Pablo Berbránez, chileno, alto, rubio, de ojos verdes y elegante vestir de negro, cuya función era nada menos que ser Juez en Tolten, aliado con la bruja en cuestión cuyo poder era incuestionable entre los conas (guerreros) indígenas, se habían pasado de la raya al asaltar, asesinar y después, devorar, algunos mercachifles (comerciantes) sirios libaneses.

Alberto Maripé y Pedro Villa   Foto Revista Caras y Caretas

A Torino no le fue sencillo rejuntar a los presuntos asesinos, que al enterarse del operativo policial, había salido al galope tendido a refugiarse en parajes distantes. Pero con paciencia y astucia, prepotencia y vigor, los fue apresando a todos hasta tener maniatados unos 45 hombres y 8 mujeres a los cuales los mantuvo vigilados en el paraje Lagunitas. Posteriormente los condujo hasta el Fuerte General Roca donde  iniciarían el proceso judicial de los detenidos.

Junto a un Policía los caníbales Pedro Vila, Alberto Maripé, Hilario Castro y Juan Carrillo ( De izquierda a derecha) Foto revista Caras y Caretas

Al llegar, el comisario Torino debió afrontar cargos por abuso de autoridad de parte de los presos, declaraciones que lo llevaron a la cárcel por cuatro años. La comunidad sirio libanesa salió en su defensa aportando dinero y abogados en un intento por ayudarlo. Así de agradecidos estaban estas personas con el policía. Acusaron a Torino de haber torturado a mansalva a los prisioneros para recabar información.

Vecinos de General Roca observando el arribo de los caníbales

Foto revista Caras y Caretas 

Torino debió afrontar vejámenes durante su traslado y posterior estancia en la cárcel, mientras que los procesados fueron liberados por faltas de pruebas. Los asesinos de árabes recuperaron la libertad, el comisario quedo encerrado junto a prisioneros que al reconocerlo, le hicieron la vida imposible sin que ningún funcionario gubernamental saliera en su defensa y nadie buscó los restos de los desaparecidos ¿por qué?

Mueres mapuches detenidas. La de baja estatura, a la derecha de la fotografía, es Vicenta Guahichanas en cuyo toldo se devoraron algunos “turcos”.   Foto Revista Caras y Caretas

Tal parece que Torino tuvo la mala suerte de arruinar el comercio espurio de algunos poderosos quienes se vengaron moviendo influencias entre los vericuetos del poder político y judicial territorial. Se deduce por las pruebas preservadas, que los mapuches chilenos no habrían actuado por propia iniciativa sino que fueron la punta de lanza de una organización internacional dedicada a comerciar en Chile productos robados en Argentina. Chucair comenta que miles de lanares cruzaron la frontera hacia el país vecino, y que nada de lo sustraído a los árabes se recuperó.

Policías maniatando caníbales.  Foto Revista Caras y Caretas

Refuerza la idea de la existencia de una organización delictiva,  la manipulación de estas gentes semibárbaras por delincuentes de guantes blancos y la continua visita de un juez chileno a territorio argentino para contrabandear mercaderías a lomo de mulas sin que ninguna autoridad en el Territorio denunciara.

¿Por qué se comieron algunos “turcos” estos indígenas desarraigados? Los líderes que secundaban a Macagua como Pedro Vila, Juan Cuya –cuñado de Berbránez el juez de Tolten y quien declaró que le gustaba desayunar con filetes de “turcos”- Hilario Bustos y Benigno Muñoz se contradecían a la hora de explicar el por qué. Si coincidían en asegurar que comieron carne humana debido a que “los demás lo hacían incitando al resto”. Parece ser que estos actos de canibalismo, lejos de corresponder a algún acto de supervivencia o ritual religioso, ocurrieron solo como parte de la complejidad de la conducta de mentes criminales. Cabe recordar que, durante la mayor parte de la guerra de los mapuches contra los winkas, estos batallaron bravamente pero nunca se supo de comportamiento semejante a no ser, las sucedidas en Arauco cuya justificación es el hambre.

A la izquierda el Capitanejo mapuche Juan Cuya de quien se dice desayunaba con filetes de “Turcos”.

Llama la atención el perfil criminal de la mujer llamada Macagua, quienes los mismos detenidos la sindicaron como líder. Según contaron algunos presos, cuando Marcelo Loncón decapitó al “turco” Emilio, la mujer le abrió el pecho con una cuchilla, le extrajo el corazón y lo guardo para hacer hechicerías a fin de reunir coraje a la hora de enfrentar a “turcos” y cristianos por igual. Con la ayuda de un tal Zañico, posteriormente partieron el cadáver en dos pedazos a la altura de la columna vertebral y hacharon las costillas las cuales comieron. Tampoco deja de ser repulsivo, que Juan Cuya afirmara, que le gustaba desayunarse con filetes de “turcos”.

Bibliografía consultada

Chucair, Elías: PARTIDAS SIN REGRESO de ÁRABES EN LA PATAGONIA; Ediciones del Cedro; Buenos Aires; Argentina; Tercera Edición; Agosto 2000.-

Haurie; Virginia: MUJERES EN TIERRA DE HOMBRES –HISTORIA REALES DE LA PATAGONIA INVISIBLE; Ediciones Carena; Argentina.-

Fulvi; Juan Nilo: LA MATANZA DE TURCOS EN LAGUNITAS: UN FINAL DE PELÍCULA; Agencia Periodística Patagónica.-